Categories
Uncategorized

Manajemen Pemberian Pakan Ternak Kambing

Manajemen Pemberian Pakan Ternak Kambing Di Desa Sukamulya

Pada lazimnya hewan kambing yakni salah satu macam ternak ruminansia kecil yang sudah dikenal secara luas di Indonesia. Ternak kambing di Indonesia memiliki potensi produktivitas cukup tinggi sebagai penghasil daging dan susu (dwiguna) serta kulitnya yang memiliki poin ekonomis.
Pada lazimnya usaha ternak kambing di Indonesia masih dilakukan secara tradisional dengan manajemen pemberian pakan belum baik sebab masih bersifat usaha sambilan bagi peternak sehingga produksi yang dihasilan belum optimal. Murdjito et al. (2011) mengucapkan bahwa rata-rata peternak kambing di Indonesia cuma memiliki modal kecil dengan cara pemeliharaan secara tradisional dalam skala 2-7 ekor.
Pemeliharaan ternak kambing di Desa Sukamulya masih bersifat tradisional, yang mana kambing dipelihara dengan memanfaatkan potensi hijauan yang tersedia di desa. Potensi hijauan yang tersedia sebagai pakan ternak kambing meliputi vegetasi rumput dan legum alam yang terdapat di lahan perkebunan karet.

Pemberian Pakan Ternak Secara Tradisional


Manajemen pemberian pakan pada ternak kambing yang dilakuan secara tradisional dapat diberi secara seketika (cut and carrry) pada ternak kambing yang dikandangan atau melepas kambing di perkebunan karet. Masalah pada ternak kambing di daerah ini yakni ketersedian pakan tergantung musim dan bersifat fluktuatif. Ternak kambing memanfaatkan pakan alami seadanya dengan ketersediaan pakan alami yang tergantung musim, pada musim penghujan pakan masih dapat tercukupinamun pada musim kemarau ternak kambing terjadi kekurangan pakan.
Pemberian pakan pada ternak kambing dengan memanfaatkan potensi hijauan seadanya dari lahan perkebunan karet akan mengakibatkan pertumbuhan ternak kambing menjadi terhambat, khususnya pada musim kemarau yang potensi hijauan betul-betul sulit untuk ditemui sehingga situasi ini tak pantas dalam menuju manajemen pemberin pakan yang diharapkan.
Untuk menuntaskan situasi tersebut perlu adanya teknologi penambahan pakan konsentrat sehingga keperluan ternak kambing dapat tercukupi. Menurut Sarwono (2005) pakan yang sempurna mengandung perlengkapan protein, kabohidrat, lemak, air, vitamin dan mineral yang betul-betul dibutuhkan ternak kambing untuk tumbuh dan berkembangbiak. Salah satu unsur penyebab rendahnya tingkat produktivitas ternak yakni rendahnya kwalitas bahan pakan yang awam terdapat di daerah tropis seperti Indonesia.
Salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk meningkatkan produktivitas ternak kambing yakni dengan meningkatkan kwalitas pakan yang diberi dan menerapkan manajemen pemberian pakan yang baik. Menurut keadaan sulit diatas karenanya perlu diadakannya praktek lapangan seputar manajemen pemberian pakan pada ternak kambing di Desa Sukamulya Kecamatan Indralaya Utara Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan.
Tujuan dari Penelitian Lapangan ini yakni untuk mengetahui dan mempelajari manajemen pemberian pakan ternak kambing di Desa Sukamulya, Kecamatan Indralaya Utara, Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan.

Cara Pemeliharaan Ternak Kambing


Peternak di Desa Sukamulya pada lazimnya masih menerapkan cara pemeliharaan secara tradisional. Peternak memelihara kambing disekitar daerah tinggal dengan memanfaatkan potensi yang ada dilingkungan daerah tinggalnya.
Ternak kambing mendapatkan pakan yang berasal dari perkebunan dengan cara ternak kambing digembalakan atau ditambatkan di ladang atau kebun dengan memanfaatkan rumput yang ada di kebun tersebut. Sore harinya ternak kambing digiring pulang ke sangkar, dalam hal ini peternak belum memberikan pakan tambahan berupa konsentrat. Menurut Mulyono et al. (2007)cara pemeliharaan secara tradisional yang idealnya perlu ditambahkan pakan konsentrat.
Desa Sukamulya terdiri dari 4 dusun tiap-tiap dusun terdapat peternak yang memelihara kambing sebagai penghasilan tambahan disamping profesi utama sebagai petani karet. Peternak di dusun 1 dan dusun 2 Desa Sukamulya ternak kambing dikandangkan dengan penyediaan hijauan pakan secara terus menerus oleh peternak secara cut and carry yakni penyediaan hijauanpakan dengan cara dipotong dan diangkut.

Cara Pemeliharaan Pemberian Pakan Ternak Kambing


Peternak dikedua desa tersebut lazimnya mengangkut hijauan pakan dengan gerobak kecil, menerapkan pikulan dan sepeda motor. Penyediaan hijauan pakan ternak dengan cara cut and carry dikedua dusun tersebut dilakukan pada pagi hingga siang hari sekitar pukul 10.00-13.00 WIB atau pada siang hari hingga sore sekitar pukul 12.00-15.00 WIB, padahal dusun 3 dan 4 Desa Sukamulya yakni lahan perkebunan dengan permukiman penduduk yang tergolong sepi dan jarak antara rumah berjauhan.
Terdapat banyak perkebunan karet yang diaplikasikan sebagai penghasilan utama dari Desa Sukamulya sehingga ternak kambing digembalakan dibawah perkebunan karet yang ada di desa ini. Pemberian hijauan pakan ternak kambing yakni saat siang hari pada pukul 11.00 WIB ternak dibiarkan mencari rumput dan saat sore hari pukul 16.00 WIB ternak kembali di sangkar.
Menurut hasil dari penelitian karenanya dapat disimpulkan bahwa cara pemeliharaan ternak kambing di Desa Sukamulya menerapkan cara pemeliharaan tradisional. Pemberikan pakan kambing dengan cara cut and carry dilakukan untuk pakan malam hari dan digembalakan pada siang hari. Macam hijauan utama pakan ternak kambing yang terdapat di Desa Sukamulya yakni hijauan macam bayeman berupa leguminosa (Asystasia gangetica) hijauan ini diberi pada ternak kambing secara seketika ataupun pada saat digembalakan tanpa ada penambahan pakan konsentrat ataupun pakan tambahan lainnya.

Categories
Uncategorized

Kursus Ternak Kambing 2020

Grade Kambing Peranakan Ettawa


Pelatihan Ternak Kambing | Grade Kambing Peranakan Ettawa Mutu kambing PE di lokasi penelitian oleh masyarakat lebih diatur oleh sifat kualitatif ketimbang sifat kuantitatif. Sifat kualitatif kambing PE lebih didasarkan pada kedekatan darah dengan kambing Ettawa. Menurut Sumadi (2001), sifat kualitatif mencakup format umum, mata, rahang bawah, profil muka, bulu kaki belakang, tanduk, gelambir, kuping dan ambing.
Kambing PE, di tingkat peternak diseleksi dan dikatagorikan dalam 3 kelas atau grade kambing ialah grade A, B, dan C. Kambing PE kelas A dengan umur 2 tahun bisa mencapai tinggi punggung 90 cm, dan panjang lebih dari 1 m dengan berat rata-rata kurang lebih 100 kg (Noer, 2007). Padahal untuk kambing PE ras Kaligesing, dibedakan menjadi 4 grade ialah grade A, B, C dan D.
Kelas A mempunyai ciri-ciri kepala melengkung atau cembung dan tak berjambul, bibir bawah lebih kedepan, kuping melekat muka dengan lipatan kedepan sekitar 30 cm, bergelambir, tanduk ke belakang melingkari kuping, warna bulu hitam penuh dari kepala hingga leher, panjang gumba sekitar 70 cm, gembol atau rewos panjang dan tebal, lingkar dada lebar dan melengkung, ambing untuk betina dan testis untuk jantan mempunyai panjang yang sama (simetris), ekor besar seperti mawar dan lurus menyerupai tupai, tubuh besar dan sehat serta mempunyai kaki yang besar.
Dari hasil penelitian ini bisa disimpulkan bahwa ukuran-ukuran tubuh kambing PE induk di tempat pantai secara umum lebih rendah dibandingi dengan tempat pegunungan, sebaliknya kambing PE jantan, dara dan cempe mempunyai ukuranukuran tubuh yang lebih tinggi. Kambing PE di tempat pantai dan tempat pegunungan telah memenuhi prasyarat standar kambing PE bibit, namun ukuran-ukuran 48 Sains Peternakan Vol. 11 (1), 2013 tubuh dan bobot badan masih di bawah ratarata sehingga dikatagorikan dalam grade B bagus untuk betina dewasa, pejantan, dara dan cempe.

Categories
Uncategorized

Umrah Di Bulan Ramadhan Menyertai Pahala Haji

Umrah Di Bulan Ramadhan Menyertai Pahala Haji 2020

Umrah Di Bulan Ramadhan Menyertai Pahala Haji 2020_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia yaitu ibadah umrah. Saat – saat dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Bila ditanya, tak ada barang satu orang bahkan umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana yaitu tempat dilakukannya dua aktivitas ibadah yang mulia yaitu haji dan umrah.

Umrah Di Bulan Ramadhan Menyertai Pahala Haji 2020_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia yaitu ibadah umrah. Saat – saat dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Bila ditanya, tak ada barang satu orang bahkan umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana yaitu tempat dilakukannya dua aktivitas ibadah yang mulia yaitu haji dan umrah.

UMRAH DI BULAN RAMADHAN MENYAMAI PAHALA HAJI -Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia yaitu ibadah umrah. Saat – saat dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Bila ditanya, tak ada barang satu orang bahkan umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana yaitu tempat dilakukannya dua aktivitas ibadah yang mulia yaitu haji dan umrah.

 APAKAH ITU IBADAH UMRAH ?

Umrah (Arab: عمرة‎‎‎) yaitu ibadah umat Islam yang dikerjakan di Makkah al-Mukarramah terutama di Masjidil Haram. Ibadah umroh disebut juga sebagai haji kecil karena mempunyai kemiripan dengan ibadah haji, hanya saja dalam aktivitas umroh tak melakukan beberapa aktivitas didalam haji seperti wukuf, mabit dan melempar jumrah.

Berdasarkan bahasa, umroh artinya berkunjung ke suatu tempat. Sedangkan berdasarkan istilah, umroh artinya melakukan serangkaian ibadah seperti thawaf (mengitari Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran), sa’i (berlari-lari kecil) di antara dua bukit shafa dan marwah, lalu diakhiri dengan tahalul (memotong beberapa rambut kepala).

Dalam arti lain, umrah itu menyengaja (al-qasdu). Ialah sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melakukanThawaf dan Sa’I dengan cara tertentu dan waktu yang tak ditentukan dengan niat karena Allah SWT.

Seluruh rangkaian ibadah itu dikerjakan sesudah tiap seorang muslim ihram (niat) untuk umroh dari batas-batas miqat yang telah ditentukan.

Berikut batas-batas miqat tersebut yaitu :

1. Yalamlam

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Yaman atau bagi calon jamaah umroh yang datang dari arah selatan. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah.

2. Rabigh (sebelumnya Juhfah)

Batas miqat yang ditentukan untuk jamaah umroh yang datang dari arah barat. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 187 KM dari kota Mekah.

3. As-Sail (dulu disebut Qarnul Manazil)

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Najd atau jamaah umroh yang datang dari arah timur. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 94 KM dari kota Mekah.

4. Birr Ali (dulu disebut Dzul Hulaifa)

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk Madinah atau yang datang dari sebelah utara. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah

5. Ji’ronah, Tan’im dan Hudaibiyah

Batas miqat yang ditentukan untuk penduduk kota Mekah. Batas-batas miqat tersebut masing-masing berjarak ± sekitar 22 KM (Ji’ronah), 5 KM (Tan’im) dan 29 KM (Hudaibiyah) dari kota Mekah.

TUJUAN DARIPADA IBADAH UMRAH

TAKZIM KEPADA ALLAH SWT

Poin pertama yang bisa kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah yaitu membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan berjenis-jenis syiar-syiar yang indah. Selain tersebut dikerjakan supaya jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam tiap kans, serta mensucikan seluruh sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Sesudah itu, karena tanah suci yaitu tempat yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, maka sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak sholat shunah, menyisihkan rejeki untuk beramal, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

SENANTIASA MENCARI RIDHO ALLAH SWT

Restu itu menanamkan sikap ridho. Tidak kepada Allah SWT bahwa hakekatnya seluruh sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendak -Nya. Selanjutnya lupa melatih diri untuk berlapang dada dalam melakukan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang ridho dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan senantiasa berusaha yang terbaik saat melakukan ibadah di tanah suci nanti.

• MEMANJATKAN DO’A, MEMOHON TAUBAT KEPADA ALLAH SWT

Cuma sesudah melakukan usaha yang terbaik, poin terakhir yang perlu kita persiapkan yaitu meyakini bahwa seluruh ibadah yang kita lakukan di tanah suci yaitu ibadah terbaik yang bisa kita persembahkan. Lalu, kita mesti meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula seluruh dosa-dosa kita.

 KEUTAMAAN MEMPERBANYAK IBADAH UMRAH

Hadits ini yaitu dalil yang menunjukkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Selain ini disebabkan umrah mempunyai keutamaan yang agung, yaitu bisa menggugurkan dan menghapuskan dosa-dosa. Melainkan saja, mayoritas ulama menerangkan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini yaitu dosa-dosa kecil, dan tak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama bahkan menyatakan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali maupun lebih. Dan hadits ini jelas menunjukkan hal tersebut, sebagaimana ditunjukkan pula oleh Ibnu Taimiyah. Melainkan memang hadits ini jelas dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, karena jika umrah hanya boleh dikerjakan sekali saja dalam setahun, niscaya (undang-undangnya) sama seperti ibadah haji, dan jika demikian mesti (dalam hadits) diceritakan, “Ibadah haji ke ibadah haji berikutnya…”. Melainkan, tatkala Nabi hanya mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya…”, maka hal ini menunjukkan bahwa umrah boleh dikerjakan (dalam setahun) secara berulang-ulang (beberapa kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah yaitu; umrah tak mempunyai batasan waktu, yang jika seseorang terlewatkan dari batasan waktu tersebut maka umrahnya dihukumi tak resmi, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, bisa difahami jika waktu umrah itu mutlak bisa dikerjakan kapan saja, maka hal ini menunjukkan bahwa umrah sama sekali tak menyerupai haji dalam hal keharusan dilakukannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Melainkan, Imam Malik berkata, “Makruh (undang-undangnya) seseorang melakukan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga yaitu pendapat beberapa para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para temannya tak melakukan umrah dalam setahun tetapi hanya sekali saja.

Melainkan, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Melainkan Nabi benar-benar menyarankan umatnya untuk melakukan umrah, sebagaimana beliau bahkan menerangkan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya supaya mereka memperbanyak melakukan umrah. Dengan demikian, tegaklah aturan sunnahnya tanpa berhubungan apa saja. Adapun tindakan beliau, maka hal itu tak bertentangan dengan perkataannya. Melainkan ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, meski sesuatu tersebut disunnahkan, hal itu disebabkan beliau khawatir memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti keadaan beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus maupun biasa, yang mungkin lebih utama jika dilihat dari sisi manfaatnya yang bisa dirasakan oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang menunjukkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah yaitu hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوابينالحجِّوالعمرةِ ، فإنَّهماينفيانِالفقرَوالذنوبَ ، كمايَنفيالكيرُخَبَثَالحديدِوالذهبِوالفضةِ ، وليسللحجةِالمبرورةِثوابٌإلاالجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (berikutnya), karena hakekatnya keduanya bisa menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur tetapi surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, dia berkata: Wahai mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, dia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua digolongankan hadits hasan. Melainkan Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan kadang kala salah dalam haditsnya), meski Ashim bin Abi an-Nujud yaitu seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan mempunyai beberapa kesalahan dalam haditsnya).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah yaitu jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“Setiap Rasulullah, apakah wanita juga mesti berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Ramadhon mesti berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, yaitu dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tak ada balasannya tetapi surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih).

Ibadah mulia ini bahkan dikerjakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat baik tatkala beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup atau bahkan saat telah tiada. Ini bahkan menunjukkan kemuliaan ibadah tersebut.

Umrah di bulan ramadhon menyamai pahala haji

Ramadhon amal saleh di bulan Bila mempunyai keutamaan. Di antara amal saleh tersebut Umrah di bulan Bila. Bila memungkinkan bagimu melakukan umrah di bulan Bila, kapan bahkan waktunya, baik di permulaan, pertengahan atau di akhir Bila, lakukanlah. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bertanya kepada Ummu Sannan al-Anshariah:

“Ramadhon yang mencegahmu berhaji?” Tanya Rasulullah.

“Abu fulan (maksudnya suaminya). Ramadhon mempunyai 2 unta, satu dibawa berhaji dan yang satu lagi diterapkan mengairi kebun kami.”  Jawab Ummu Sannan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

((فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي))

“Ramadhon umrah di Bulan Bila sama dengan haji atau haji bersamaku.”.[HR. Al-Bukhari]

Bila memungkinkan berumrah bersama kedua orang tuamu atau keluargamu, itu yaitu perkara yang baik. Berupayalah menghindari keramaian, seperti berumrahlah pada permulaan Bila. Bila kedua orang tuamu telah wafat atau salah seorang dari keduanya, jadikan untuk masing-  masingnya umrah Bila. Atau kerjakan umroh untuk yang telah meninggal meski yang masih hidup bawalah serta berumroh bersamamu. Tuntunan ini Alhamdulillah seluruh urusan umrah telah gampang, tak susah lagi, bahkan gampang sekali. Biayanya bahkan ringan bagi yang tinggal dekat dengan Mekkah atau dalam Kerajaan Saudi, (atau negeri lain) dengan mudahnya transportasi. Manfaatkanlah kans ini. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))

“Dari umrah ke umrah berikutnya yaitu penghapus (dosa kecil) antara keduanya, dan haji yang mabrur, tak ada balasannya kecuali surga.” [HR. As-Syakhân]

Bila engkau seorang pegawaic, jangan tinggalkan pekerjaanmu untuk pergi umrah, kecuali engkau telah mendapatkan izin. Melainkan pekerjaan yaitu amanah yang mesti ditunaikan dan dikerjakan, meski umrah yang kau lakukan mungkin hanya nafilah (ibadah tambahan). Perkara mesti lebih didahulukan dari yang sunah. Bila ini biasa bagi imam-imam mesjid maupun kecuali mereka. Seorang muslim hendaknya memperhatikan hal ini.

                     Bila engkau melakukan perjalanan umrah maka perjalanan ini yaitu safar masyru’ (perjalanan yang disariatkan). Dalam hal ini ada beberapa keadaan:

Bila puasa membahayakan fisikmu atau yang sepertinya, berbukalah, jangan puasa. Bila engkau puasa dengan adanya bahaya engkau telah bertingkah maksiat. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- keluar (bersama para sahabat) dalam penaklukan Mekkah pada bulan Bila. Beliau puasa hingga tiba di tempat yang bernama Kurâ’ al-Ghamim dan orang-orang bahkan masih berpuasa. Sebab di tempat itu beliau minta segayung air, lalu mengangkatnya tinggi-tinggi hingga orang-orang bisa memandangnya, kemudian beliau minum. Restu itu hingga info kepada Nabi bahwa beberapa sahabat ada yang masih berpuasa. Nabi bahkan berkata:

(أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ)

 “Mereka itu bertingkah maksiat, mereka itu bertingkah maksiat.”[HR. Muslim]

Bila puasa tak membahayakanmu, tetapi kau peroleh rasa berat –dampak panas-, maka yang utama bagimu yaitu berbuka. Melainkan saat Rasulullah dalam perjalanannya mendapati keramaian dan memperhatikan ada orang yang diteduhi, beliau bertanya:

 “Bila dia?”

“Ramadhon puasa.” Jawab para sahabat.

Rasulullah bersabda:

((لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّ))

 “Bukanlah tindakan baik, puasa dalam perjalanan.”

Bila puasa dan tak bagimu sama saja, maka engkau bebas memilih. Bila ingin bisa puasa dan jika tak bisa berbuka. Melainkan Hamzah Ibn Amr al-Aslamy -radiallahu’anhu- bertanya kepada Nabi -shalallahu alaihi wasallam-:

“Apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan? (dia yaitu orang yang banyak berpuasa)”

(إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)

  “Bila ingin puasa silakan puasa, jika ingin berbuka silakan berbuka. [HR. As-Syaikhân]

Ketahuilah jika engkau melakukan perjalanan di bulan Bila atau selainnya dan engkau biasa melakukan ibadah yang tak bisa dikerjakan selama perjalanan, hakekatnya  dicatatkan untukmu pahala seperti amalan yang biasa engkau lakukan saat mukim, demikian pula jika sakit, dicatatkan untukmu pahalanya. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

(إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَح)

            “Bila hamba itu sakit atau melakukan perjalanan, dicatatkan untuknya pahala seperti amalan yang biasa dilakukannya saat mukim dan sehat.”   [HR. Al-Bukhari]

Ramadhon jika seorang hamba muslim dalam perjalanan, manfaatkan efisiensi safarmu dengan sholat di atas kendaraan (kendaraan beroda empat, pesawat atau selainnya). Jangan sholat sunah rawatib kecuali dua rakaat fajar dan witir. Melainkan Nabi -shalallahu alaihi wasallam- dulu : “Bertasbih di kendaraannya sebelum bertolak ke suatu arah dan berwitir, hanya saja tak sholat maktubah (mesti dalam keadaan seperti itu).

فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِى فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ حَجَّةٌ

“Bila Bila tiba, berumrahlah saat itu karena umrah Bila senilai dengan haji.” (HR. Bukhari no. 1782 dan Muslim no. 1256).

Dalam hadist riwayat Muslim diceritakan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

“Umrah pada bulan Bila senilai dengan haji.” (HR. Muslim no. 1256)

Dalam lafazh Bukhari yang lain diceritakan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً مَعِى

“Ramadhon umrah di bulan Bila seperti berhaji bersamaku” (HR. Bukhari no. 1863

Ramadhon yang dimaksud senilai dengan ibadah haji ?

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Ramadhon dimaksud yaitu umrah Bila mendapati pahala seperti pahala haji. Melainkan bukan berarti umrah Bila sama dengan haji secara keseluruhan. Sehingga jika seseorang punya keharusan haji, lalu dia berumrah di bulan Bila, maka umrah tersebut tak bisa menggantikan haji tadi.” (Syarh Shahih Muslim, 9:2)

Lalu apakah umrah Bila bisa menggantikan haji yang mesti?

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah (ketua Komisi Fatwa Kerajaan Saudi Arabia di masa silam) pernah menerangkan maksud umrah Bila seperti berhaji bersama Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau memperoleh pertanyaan, “Apakah umrah di bulan Bila bisa menggantikan haji berdasarkan sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa berumrah di bulan Bila maka dia seperti haji bersamaku”?

Jawaban Syaikh rahimahullah, “Umrah di bulan Bila tidaklah bisa menggantikan haji. Akan tetapi umrah Bila mendapatkan keutamaan haji berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umrah Bila senilai dengan haji.” Atau dalam riwayat lain diceritakan bahwa umrah Bila seperti berhaji bersama Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, yaitu yang dimaksud yaitu sama dalam keutamaan dan pahala. Dan maknanya bukanlah umrah Bila bisa menggantikan haji. Orang yang berumrah di bulan Bila masih punya keharusan haji walau dia telah melakukan umrah Bila, demikian pendapat seluruh ulama. Jadi, umrah Bila senilai dengan haji dari sisi keutamaan dan pahala. Melainkan konsisten tak bisa menggantikan haji yang mesti.” [Fatawa Nur ‘ala Darb, Syaikh Ibnu Baz]

Seperti itulah keutamaan melakukan ibadah umrah di bulan Bila, semoga kita bisa mengerjakannya bersama dengan orang-orang  yang kita cintai. Aamiin Ya Rabbal’ Alamiin ..

Categories
Uncategorized

Umrah Di Bulan Ramadhan Menyamai Pahala Haji

Umrah Di Bulan Ramadhan

Umrah Di Bulan Ramadhan_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat semua manusia yakni ibadah umrah. Ketika – ketika dimana seorang hamba dapat beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Apabila ditanya, tidak ada barang satu orang bahkan umat islam yang tidak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana yakni tempat dilaksanakannya dua kesibukan ibadah yang mulia yakni haji dan umrah.

Umrah Di Bulan Ramadhan_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat semua manusia yakni ibadah umrah. Ketika – ketika dimana seorang hamba dapat beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Apabila ditanya, tidak ada barang satu orang bahkan umat islam yang tidak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana yakni tempat dilaksanakannya dua kesibukan ibadah yang mulia yakni haji dan umrah.

 APAKAH ITU IBADAH UMRAH ?

Umrah (Arab: عمرة‎‎‎) yakni ibadah umat Islam yang dijalankan di Makkah al-Mukarramah terutamanya di Masjidil Haram. Ibadah umroh disebut juga sebagai haji kecil sebab memiliki kemiripan dengan ibadah haji, cuma saja dalam kesibukan umroh tidak menjalankan beberapa kesibukan didalam haji seperti wukuf, mabit dan melempar jumrah.

Menurut bahasa, umroh artinya berkunjung ke suatu tempat. Sedangkan menurut istilah, umroh artinya menjalankan serangkaian ibadah seperti thawaf (mengitari Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran), sa’i (berlari-lari kecil) di antara dua bukit shafa dan marwah, lalu diakhiri dengan tahalul (memotong beberapa rambut kepala).

Dalam arti lain, umrah itu menyengaja (al-qasdu). Ialah sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melakukanThawaf dan Sa’I dengan sistem tertentu dan waktu yang tidak diatur dengan niat sebab Allah SWT.

Seluruh rangkaian ibadah itu dijalankan sesudah setiap seorang muslim ihram (niat) untuk umroh dari batas-batas miqat yang sudah diatur.

Berikut batas-batas miqat tersebut yakni :

1. Yalamlam

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Yaman atau bagi calon jamaah umroh yang datang dari arah selatan. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah.

2. Rabigh (sebelumnya Juhfah)

Batas miqat yang diatur untuk jamaah umroh yang datang dari arah barat. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 187 KM dari kota Mekah.

3. As-Sail (dahulu disebut Qarnul Manazil)

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Najd atau jamaah umroh yang datang dari arah timur. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 94 KM dari kota Mekah.

4. Birr Ali (dahulu disebut Dzul Hulaifa)

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Madinah atau yang datang dari sebelah utara. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah

5. Ji’ronah, Tan’im dan Hudaibiyah

Batas miqat yang diatur untuk penduduk kota Mekah. Batas-batas miqat tersebut masing-masing berjarak ± sekitar 22 KM (Ji’ronah), 5 KM (Tan’im) dan 29 KM (Hudaibiyah) dari kota Mekah.

TUJUAN DARIPADA IBADAH UMRAH

TAKZIM KEPADA ALLAH SWT

Nilai pertama yang dapat kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah yakni membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan bermacam syiar-syiar yang cantik. Kecuali tersebut dijalankan supaya jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam setiap kans, serta mensucikan semua sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Sesudah itu, sebab tanah suci yakni tempat yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, karenanya sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak shalat shunah, menyisihkan rejeki untuk bersedekah, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

SENANTIASA MENCARI RIDHO ALLAH SWT

Restu itu menanamkan sikap restu. Tak terhadap Allah SWT bahwa hakekatnya semua sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendak -Nya. Berikutnya lupa melatih diri untuk lapang dada dalam menjalankan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang restu dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan selalu berupaya yang terbaik ketika menjalankan ibadah di tanah suci nanti.

• MEMANJATKAN DO’A, MEMOHON TAUBAT KEPADA ALLAH SWT

Hanya sesudah menjalankan usaha yang terbaik, skor terakhir yang perlu kita persiapkan yakni meyakini bahwa semua ibadah yang kita lakukan di tanah suci yakni ibadah terbaik yang dapat kita persembahkan. Lalu, kita seharusnya meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula semua dosa-dosa kita.

 KEUTAMAAN MEMPERBANYAK IBADAH UMRAH

Hadits ini yakni dalil yang memperlihatkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Kecuali ini disebabkan umrah memiliki keutamaan yang agung, yakni dapat mengaborsikan dan meniadakan dosa-dosa. Melainkan saja, mayoritas ulama menerangkan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini yakni dosa-dosa kecil, dan tidak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama bahkan mengucapkan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali ataupun lebih. Dan hadits ini terang memperlihatkan hal tersebut, sebagaimana digambarkan pula oleh Ibnu Taimiyah. Melainkan memang hadits ini terang dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, sebab jika umrah cuma boleh dijalankan sekali saja dalam setahun, niscaya (peraturannya) sama seperti ibadah haji, dan jika demikian seharusnya (dalam hadits) disebutkan, “Ibadah haji ke ibadah haji berikutnya…”. Melainkan, tatkala Nabi cuma mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya…”, karenanya hal ini memperlihatkan bahwa umrah boleh dijalankan (dalam setahun) secara berulang-ulang (beberapa kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah yakni; umrah tidak memiliki batasan waktu, yang jika seseorang terlewatkan dari batasan waktu tersebut karenanya umrahnya dihukumi tidak sah, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, dapat difahami jika waktu umrah itu mutlak dapat dijalankan kapan saja, karenanya hal ini memperlihatkan bahwa umrah sama sekali tidak menyerupai haji dalam hal keharusan dilaksanakannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Melainkan, Imam Malik berkata, “Makruh (peraturannya) seseorang menjalankan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga yakni pendapat beberapa para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para temannya tidak menjalankan umrah dalam setahun tapi cuma sekali saja.

Melainkan, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Melainkan Nabi benar-benar memberi masukan umatnya untuk menjalankan umrah, sebagaimana beliau bahkan menerangkan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya supaya mereka memperbanyak menjalankan umrah. Dengan demikian, tegaklah aturan sunnahnya tanpa berhubungan apapun. Adapun perbuatan beliau, karenanya hal itu tidak bertentangan dengan perkataannya. Melainkan ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, meski sesuatu tersebut disunnahkan, hal itu disebabkan beliau kuatir memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti situasi beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus ataupun lazim, yang mungkin lebih utama jika diamati dari sisi manfaatnya yang dapat dinikmati oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang memperlihatkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah yakni hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوابينالحجِّوالعمرةِ ، فإنَّهماينفيانِالفقرَوالذنوبَ ، كمايَنفيالكيرُخَبَثَالحديدِوالذهبِوالفضةِ ، وليسللحجةِالمبرورةِثوابٌإلاالجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (berikutnya), sebab hakekatnya keduanya dapat menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tidak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur tapi surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, ia berkata: Duhai mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, ia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua dikelompokkan hadits hasan. Melainkan Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan kadang kala salah dalam haditsnya), meski Ashim bin Abi an-Nujud yakni seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan memiliki beberapa kesalahan dalam haditsnya).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah yakni jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“Tiap Rasulullah, apakah wanita juga seharusnya berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Ramadhon seharusnya berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, yakni dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan meniadakan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tidak ada balasannya tapi surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah terhadap haji, sebab keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur selain surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih).

Ibadah mulia ini bahkan dijalankan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para teman baik tatkala beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup atau bahkan ketika sudah tiada. Ini bahkan memperlihatkan kemuliaan ibadah tersebut.

Umrah di bulan ramadhon menyamai pahala haji

Ramadhon amal saleh di bulan Apabila memiliki keutamaan. Di antara amal saleh tersebut Umrah di bulan Apabila. Apabila memungkinkan bagimu menjalankan umrah di bulan Apabila, kapan bahkan waktunya, baik di awal, pertengahan atau di akhir Apabila, lakukanlah. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bertanya terhadap Ummu Sannan al-Anshariah:

“Ramadhon yang mencegahmu berhaji?” Tanya Rasulullah.

“Abu fulan (maksudnya suaminya). Ramadhon memiliki 2 unta, satu dibawa berhaji dan yang satu lagi digunakan mengairi kebun kami.”  Jawab Ummu Sannan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

((فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي))

“Ramadhon umrah di Bulan Apabila sama dengan haji atau haji bersamaku.”.[HR. Al-Bukhari]

Apabila memungkinkan berumrah bersama kedua orang tuamu atau keluargamu, itu yakni perkara yang baik. Berupayalah menghindari keramaian, seperti berumrahlah pada awal Apabila. Apabila kedua orang tuamu sudah wafat atau salah seorang dari keduanya, jadikan untuk masing-  masingnya umrah Apabila. Atau kerjakan umroh untuk yang sudah meninggal meski yang masih hidup bawalah serta berumroh bersamamu. Nasehat ini Alhamdulillah semua urusan umrah sudah gampang, tidak sulit lagi, bahkan gampang sekali. Biayanya bahkan ringan bagi yang tinggal dekat dengan Mekkah atau dalam Kerajaan Saudi, (atau negeri lain) dengan mudahnya transportasi. Manfaatkanlah kans ini. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))

“Dari umrah ke umrah berikutnya yakni penghapus (dosa kecil) antara keduanya, dan haji yang mabrur, tidak ada balasannya selain surga.” [HR. As-Syakhân]

Apabila engkau seorang pegawaic, jangan tinggalkan pekerjaanmu untuk pergi umrah, selain engkau sudah mendapatkan izin. Melainkan pekerjaan yakni amanah yang seharusnya ditunaikan dan dijalankan, meski umrah yang kamu lakukan mungkin cuma nafilah (ibadah tambahan). Perkara seharusnya lebih didahulukan dari yang sunah. Apabila ini lazim bagi imam-imam mesjid ataupun selain mereka. Seorang muslim hendaknya melihat hal ini.

                     Apabila engkau menjalankan perjalanan umrah karenanya perjalanan ini yakni safar masyru’ (perjalanan yang disariatkan). Dalam hal ini ada beberapa situasi:

Apabila puasa berbahaya fisikmu atau yang sepertinya, berbukalah, jangan puasa. Apabila engkau puasa dengan adanya bahaya engkau sudah bertingkah maksiat. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- keluar (bersama para teman) dalam penaklukan Mekkah pada bulan Apabila. Beliau puasa sampai tiba di tempat yang bernama Kurâ’ al-Ghamim dan orang-orang bahkan masih berpuasa. Karena di tempat itu beliau meminta segayung air, lalu mengangkatnya tinggi-tinggi sampai orang-orang dapat memandangnya, kemudian beliau minum. Restu itu sampai informasi terhadap Nabi bahwa beberapa teman ada yang masih berpuasa. Nabi bahkan berkata:

(أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ)

 “Mereka itu bertingkah maksiat, mereka itu bertingkah maksiat.”[HR. Muslim]

Apabila puasa tidak membahayakanmu, tapi kamu temukan rasa berat –pengaruh panas-, karenanya yang utama bagimu yakni berbuka. Melainkan ketika Rasulullah dalam perjalanannya mendapati keramaian dan melihat ada orang yang diteduhi, beliau bertanya:

 “Apabila ia?”

“Ramadhon puasa.” Jawab para teman.

Rasulullah bersabda:

((لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّ))

 “Bukanlah perbuatan baik, puasa dalam perjalanan.”

Apabila puasa dan tidak bagimu sama saja, karenanya engkau bebas memilih. Apabila berharap dapat puasa dan jika tidak dapat berbuka. Melainkan Hamzah Ibn Amr al-Aslamy -radiallahu’anhu- bertanya terhadap Nabi -shalallahu alaihi wasallam-:

“Apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan? (ia yakni orang yang banyak berpuasa)”

(إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)

  “Apabila berharap puasa silakan puasa, jika berharap berbuka silakan berbuka. [HR. As-Syaikhân]

Ketahuilah jika engkau menjalankan perjalanan di bulan Apabila atau selainnya dan engkau lazim menjalankan ibadah yang tidak dapat dijalankan selama perjalanan, hakekatnya  dicatatkan untukmu pahala seperti amalan yang lazim engkau lakukan ketika mukim, demikian pula jika sakit, dicatatkan untukmu pahalanya. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

(إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَح)

            “Apabila hamba itu sakit atau menjalankan perjalanan, dicatatkan untuknya pahala seperti amalan yang lazim dilaksanakannya ketika mukim dan sehat.”   [HR. Al-Bukhari]

Ramadhon jika seorang hamba muslim dalam perjalanan, manfaatkan efisiensi safarmu dengan shalat di atas kendaraan (kendaraan beroda empat, pesawat atau selainnya). Jangan shalat sunah rawatib selain dua rakaat fajar dan witir. Melainkan Nabi -shalallahu alaihi wasallam- dahulu : “Bertasbih di kendaraannya sebelum bertolak ke suatu arah dan berwitir, cuma saja tidak shalat maktubah (seharusnya dalam situasi seperti itu).

فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِى فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ حَجَّةٌ

“Apabila Apabila tiba, berumrahlah ketika itu sebab umrah Apabila senilai dengan haji.” (HR. Bukhari no. 1782 dan Muslim no. 1256).

Dalam hadist riwayat Muslim disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

“Umrah pada bulan Apabila senilai dengan haji.” (HR. Muslim no. 1256)

Dalam lafazh Bukhari yang lain disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً مَعِى

“Ramadhon umrah di bulan Apabila seperti berhaji bersamaku” (HR. Bukhari no. 1863

Ramadhon yang dimaksud senilai dengan ibadah haji ?

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Ramadhon dimaksud yakni umrah Apabila mendapati pahala seperti pahala haji. Melainkan bukan berarti umrah Apabila sama dengan haji secara keseluruhan. Sehingga jika seseorang punya keharusan haji, lalu ia berumrah di bulan Apabila, karenanya umrah tersebut tidak dapat menggantikan haji tadi.” (Syarh Shahih Muslim, 9:2)

Lalu apakah umrah Apabila dapat menggantikan haji yang seharusnya?

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah (ketua Komisi Fatwa Kerajaan Saudi Arabia di masa silam) pernah menerangkan maksud umrah Apabila seperti berhaji bersama Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau memperoleh pertanyaan, “Apakah umrah di bulan Apabila dapat menggantikan haji menurut sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa berumrah di bulan Apabila karenanya ia seperti haji bersamaku”?

Jawaban Syaikh rahimahullah, “Umrah di bulan Apabila tidaklah dapat menggantikan haji. Akan tapi umrah Apabila mendapatkan keutamaan haji menurut sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umrah Apabila senilai dengan haji.” Atau dalam riwayat lain disebutkan bahwa umrah Apabila seperti berhaji bersama Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, yakni yang dimaksud yakni sama dalam keutamaan dan pahala. Dan maknanya bukanlah umrah Apabila dapat menggantikan haji. Orang yang berumrah di bulan Apabila masih punya keharusan haji walau ia sudah menjalankan umrah Apabila, demikian pendapat semua ulama. Jadi, umrah Apabila senilai dengan haji dari sisi keutamaan dan pahala. Melainkan tetap tidak dapat menggantikan haji yang seharusnya.” [Fatawa Nur ‘ala Darb, Syaikh Ibnu Baz]

Seperti itulah keutamaan menjalankan ibadah umrah di bulan Apabila, semoga kita dapat menjalankannya bersama dengan orang-orang  yang kita cintai. Aamiin Ya Rabbal’ Alamiin ..

Categories
Uncategorized

Tempat Kursus Murah Jualan Online Makasar

Paket Murah tempat kursus jualan online dimakasar

Tentunya sebelum kita mengerjakan itu segala kita perlu mempersiapkan alat alatnya dan bahan bahan yang berkeinginan kita garap atau kita iklankan seperti telah meriset kata kunci atau meriset produk meriset pasar dan juga meriset target target yang berkeinginan kita tuju , sesudah itu kita siapkan bahan bahan atau foto-foto konten supaya kita bisa mengoptimalkan iklan kita dan memasang foto-foto tersebut di instagram atau di fb kita supaya para calon leads bisa melihatnya dan juga kalo bisa buat konten atau foto-foto porduk semenarik mungkin supaya betul betul bisa langsung closing dan tentunya juga sebelum closing kita perlu mempunyai skill untuk membuat customer betul betul beratensi dan memerlukan produk kita sehingga terjadilah closing. Berikut dibawah ini yakni 2 penjelasan seputar kursus ilmu ig marketing dan fb ads.

Kursus jualan online dengan media Facebook Ads           

Berbisnis dengan memanfaatkan media online zaman kini telah menjadi hal yang amat semestinya alternatif para pebisnis muda masa kini karena segala kemudahan yang bisa didapat, termasuk di dalamnya yakni menerapkan media sosial sebagai media untuk mengerjakan langkah promosi. Pasti untuk menerapkan facebook telah jadi hal yang awam dijalankan namun ternyata masih belum segala orang memahami seputar penerapan facebook ads untuk membuat iklan.

Dari kami yang telah trampil dan malang melintang di dunia facebook ads yang akan memberikan kursus jualan online dengan menerapkan facebook ads untuk belajar step by step metode menerapkan facebook ads, untuk menambah income anda dan bisnis anda lebih meningkat berkali kali lipat. Ini amat mudah dijalankan bagi para pemula untuk anda.

TAHUKAH ANDA? Ternyata kesuksesan banyak orang di dunia online dengan penghasilan jutaan rupiah sampai ratusan juta tak lepas dari bantuan Facebook, tepatnya menerapkan facebook ads. Dan Percaya atau tak meski Facebook yakni social media untuk membantu kita bisa berkomunikasi dan bersua dengan banyak orang termasuk teman-teman lama kita, Facebook juga bisa kita manfaatkan untuk mempromosikan dan menjual produk atau jasa kita kepada segala pengguna Facebook lain yang tersebar di segala dunia sehingga Anda dan aku bisa mempunyai harapan untuk meraih ribuan calon pelangan baru.

Coba lihat dan bandingkan Pengguna Facebook dengan media sosial yang lain. Dari gambar itu kita bisa mengamati adanya potensi yang besar bahwa facebook bisa menjadi platform media sosial paling depan untuk membantu mengoptimalkan usaha Anda. Berkeinginan tak berkeinginan kita semestinya terus mencontoh perkembangan teknologi, bila Anda tak mencontoh perkembangan teknologi untuk mengoptimalkan sebuah bisnis karenanya bisa bisnis Anda akan sama seperti bisnis raksasa ini yang semestinya menjadi korban kekejaman kemajuan teknologi.

Pilihan tebaik kursusn jualan onlline

Dunia bila kita gunakan dengan baik akan membantu dan mempermudah kita dalam bekerja dan mengoptimalkan bisnis kita. Sanksi bagi mereka yang tak berkeinginan mencontoh dan memanfaatkan perkembangan teknologi akan di makan dan menjadi korban kemajuan teknologi.

Dibawah ini aku akan memberikan gambaran bagaimana metode kerja facebook ads, dan gimana mekanismenya dalam mengerjakan iklan facebook ads, yang amat mudah dan simple.

Supaya bisa beriklan di Facebook, kamu semestinya mempunyai Fanpage. Fanpage ini bisa berupa apapun, umpamanya untuk bisnis, komunitas, hobi, dan lain-lain. Sesudah punya Fanpage, barulah kamu bisa beriklan di Facebook. Untuk akun pribadi, kamu tak bisa mengiklankan apa yang kamu posting. Maka, meski kamu hanya usaha kecil-kecilan, usahakan untuk tetap punya fanpage Facebook supaya suatu hari nanti kamu bisa mengiklankannya.

Iklan fanpage ini punya tujuan masing-masing pemasang iklan. Umpamanya ada yang hanya untuk brand awareness, ada yang berkeinginan supaya orang turut memberi Like pada fanpage tersebut, ada pula yang berkeinginan supaya terjadi transaksi dari iklan tersebut. Hal ini disebut juga sebagai tujuan Campaign, yang sesudah ditentukan berikutnya kamu akan diberikan alternatif target audiens, mulai dari gender, bahasa, letak geografis, status pernikahan, status pengajaran, hal yang disukai, dan lain-lain.

Categories
Uncategorized

Daerah Kursus Lengkap Jualan Online Depok

Paket komplit tempat kursus jualan online depok

sebenrnya jika kita tak berharap ketinggalan kita bisa memanfaatkan beragam macam alat elektronik sebagai mata pencarian kita sebagai nafkah yang benar benar mudah jika kita fahami dan kita tekuni , dibidang ini yang era nya sudah canggih semakin banyak para pedang yang dulunya masih berjualan ofline kini mulai bergerak kea rah yang lebih canggih menggunakan media online yang sudah banyak kita kenal bersama.

Model dari media yang bisa kita pakai untuk berjualan malah seabgai mata pencarian kita sehari hari dengan mudah yaitu, ( WA marketing, IG marketing , SEO , FB Ads, Email blas/efiliet, serta WEBSITE dan juga beragam macam Marketplace atau yang kita kenal bersama plat foam yang menampung para pedangofline yang jualanya dulu dipinggir jalan kini mulai banyak yang beranjak untuk menggunakan media media yang sudah ada untuk meningkatkan income mereka memang di Indonesia ini sendiri jika kita lihat dari trafik siklus penduduk di Indonesia ini masih banyak pembelinya dari pada penjualnya makanya dari itu kami mengajak anda sekaligus untuk mengawali langkah anda untuk meningkatkan penjuaalan anda dengan menggunakan media social anda supaya lebih bermanfaat dan barokah .

Kami membuka pelatihan kusus untuk anda sekaligus yang berharap bergabung dan berpartisipasi untuk menaikan penghasilan anda sekaligus dengan menggunakan alat media social yang anda sekaligus miliki kami dengan para rekan-rekan serta para mentor bisnis akan dengan senang hati mengarahkan mengarahkan menunjukan ketahap yang lebih bagus dan maju bagi bisnis atau usaha kalian seluruh kami mengadakan pelatihan kusus ini cuma untuk orang- orang yang motivasi orang-orang yang berharap berkontribusi bagi dirinya sendiri dan bagi umat serta orang orang yang tak Malas praktek ,

Pilihan terbaik Kursus jualan Online di Marketplace

Kursus Jualan Online |Yang akan kami berikan terhadap anda jika anda sekaligus berharap atau berminat dengan kelas kursus jualan online yang kami adakan nanti pada hari sabtu-minggu tanggal 5-6 maret 2020 nanti yang bertempat di Tempat istimewa yogyakarta yang bernama kampus dosen jualan. Di hari pertama nanti yang akan kita bahas yaitu mengenai cara mengolah dan memanfaatkan media facebook yang tak jarang kita sebut Fb ads yaitu berjualan dengan ber iklan memang memerlukan dana untuk kita menggunakan cara fb ads hal yang demikian namun kita bisa mengambil income atau pfofit bersi 100% dari produk yang kita jual dalam arti kita menjual produk yang halal dan produk yang tak dilarang oleh tata tertib agama dan tata tertib fb sendiri , mungkin kita akan meraskan imbas jika produk yang kita jual itu banyak peminat dan juga banyak diacri orang mungkin akan kencang dalam cara penjualanya dengan sekali beriklan anda sekaligus akan mendapat customer yang tak akan stop chat perihal mengenai produk yang anda sekaligus iklan kan.

Dan kami juga akan mengungkap tip dan trik cara atau cara kencang cara ampuh dalam berjualan dengan menggunakan Instagram atau yang tak jarang kita sebut IG marketing cara promosi yang mudah jika kita fahami lebih detail untuk berjualan di instagram karenanya jika kalian berharap mengusai kedua ilmu yang dasyat ini anda akan merasakan sensasi dalam berjualan dengan menggunakan dua cara sekaligus cara meraup profit yang besar dengan cara yang mudah dan efektif serta menebar manfaat yang luar lazim bagi para customer yang sudah meraka produk yang anda sekaligus jual, dengan bisa anda kerjakan didalam rumah tanpa keluar rumah itu yaitu hal yang betul-betul lazim diera komputerisasi ini karenanya silahkan kami mengajak anda sekaligus yang berharap bergabung bersama kami.

Categories
Uncategorized

Kuliah Jualan Online

Peran Digital Di Bidang Pendidikan

I.Digital Di Abad 21

Ketika ini Indonesia memasuki Era Revolusi Industri 4.0. Revolusi Industri 4.0 merupakan wujud kemajuan teknologi yang mengintegrasikan dunia jasmani, digital, dan biologis, sehingga terjadi perubahan mendasar dalam cara hidup manusia. Industri 4.0 melanjutkan dari era revolusi sebelumnya merupakan Industri 3.0, dimana teknologi yang ada kian berkembang dan terintegrasi. Istilah industri 4.0 timbul dari Jerman. Revolusi Industri 4.0 merupakan fenomena yang mengkolaborasikan teknologi cyber dan teknologi otomatisasi. Konsep pemakaiannya berkonsentrasi pada konsep otomatisasi yang dilaksanakan oleh teknologi tanpa memerlukan kekuatan kerja manusia dalam proses pemakaiannya.

Kuliah Jualan Online – Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, transformasi merupakan perubahan rupa, bagus dari segi wujud, sifat, fungsi, dan sebagainya. Jadi, transformasi digital merupakan perubahan dalam bidang teknologi digital. Dalam proses revolusi, pasti ada suatu hal yang berubah cocok dengan temuan dan kebutuhan hidup manusia.

Menurut Ray Wang, Pendiri dan Analisis Utama Constellation Research Inch., setidaknya ada lima teknologi digital yang menjadi dasar dari transformasi digital, diantaranya merupakan: Mobile, Social, Cloud, Big Data, dan Unified Communications.

                Beberapa wujud teknologi digital diantaranya seperti kecerdasan buatan (AI), Online of Things (IoT), dan chatbot.

Kecerdasan buatan atau disebut Artificial Intelligence (AI) merupakan salah satu bagian komputer yang mempelajari bagaimana membuat mesin (komputer) supaya dapat mengerjakan pekerjaan seperti dan sebaik yang dilaksanakan manusia.

AI bekerja secara otomatis dan dengan kecepatan tinggi. Lazimnya AI berbentuk  software, tapi ada pula yang berbentuk humanoid atau seperti manusia sehingga dapat berkomunikasi dengan manusia dan mengingat apa saja yang dihasilkan oleh pemiliknya.Sebab kecakapan AI yang dapat mengingat secara permanen, maka AI dapat digunakan untuk menaruh jadwal dan jawaban dari para pemiliknya atau para pelanggan serta untuk menghitung probabilitas lainnya.

Online of Things (IoT) merupakan wujud network atau jaringan dari peralatan jasmani, sehingga memungkinkan benda-benda teknologi terhubung dengan jaringan dunia online. IoT ditemukan oleh Kevin Ashton di tahun 1999. Salah satu produk IoT yang ada merupakan layanan GPS (Global Positioning System).

Chatbot (Chatterbot), atau pembalas pesan otomatis merupakan salah satu program komputer yang dirancang untuk mensimulasikan sebuah percakapan atau komunikasi yang interaktif terhadap pengguna (manusia) via wujud teks, suara, dan atau visual. Chatbot disebut sebagai customer service yang handal karena kemampuannya dalam menaruh data berita yang banyak sehingga dapat merespon pertanyaan dari pengguna cocok dengan hasil pemindaian kata kunci.

 Pada umumnya chatbot bekerja dengan mengerjakan pendekatan Natural Language Proccessing (NLP), merupakan bagaimana komputer dapat digunakan untuk memahami dan memanipulasi teks bahasa natural untuk menerima berita tertentu.

Dari ketiga wujud teknologi digital diatas, maka dapat disimpulkan bahwa transfomasi digital ketika ini kian maju. Beberapa negara di dunia seperti Indonesia telah memakai teknologi digital dalam memenuhi kebutuhan hidup.

Teknologi di era revolusi industri 4.0 dapat menghasilkan dan memfasilitasi pekerjaan, tapi dapat juga digunakan untuk mengambil alih pekerjaan. Sebab itulah, masyarakat Indonesia patut melek teknologi dan bijaksana dalam memakai teknologi yang ada.

Jangan hingga karena hidup berdampingan dengan teknologi, kita menjadi orang yang malas dan pada akibatnya akan menjadi kalah bersaing dengan orang yang lebih intelek.

Categories
Uncategorized

Kuliah Jualan Online

Peran Digital Di Bidang Pendidikan

I.Digital Di Abad 21

Kuliah Jualan Online – Ketika ini Indonesia memasuki Era Revolusi Industri 4.0. Revolusi Industri 4.0 merupakan wujud kemajuan teknologi yang mengintegrasikan dunia jasmani, digital, dan biologis, sehingga terjadi perubahan mendasar dalam cara hidup manusia. Industri 4.0 melanjutkan dari era revolusi sebelumnya merupakan Industri 3.0, dimana teknologi yang ada kian berkembang dan terintegrasi. Istilah industri 4.0 timbul dari Jerman. Revolusi Industri 4.0 merupakan fenomena yang mengkolaborasikan teknologi cyber dan teknologi otomatisasi. Konsep pemakaiannya berkonsentrasi pada konsep otomatisasi yang dilaksanakan oleh teknologi tanpa memerlukan kekuatan kerja manusia dalam proses pemakaiannya.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, transformasi merupakan perubahan rupa, bagus dari segi wujud, sifat, fungsi, dan sebagainya. Jadi, transformasi digital merupakan perubahan dalam bidang teknologi digital. Dalam proses revolusi, pasti ada suatu hal yang berubah cocok dengan temuan dan kebutuhan hidup manusia.

Menurut Ray Wang, Pendiri dan Analisis Utama Constellation Research Inch., setidaknya ada lima teknologi digital yang menjadi dasar dari transformasi digital, diantaranya merupakan: Mobile, Social, Cloud, Big Data, dan Unified Communications.

                Beberapa wujud teknologi digital diantaranya seperti kecerdasan buatan (AI), Online of Things (IoT), dan chatbot.

Kecerdasan buatan atau disebut Artificial Intelligence (AI) merupakan salah satu bagian komputer yang mempelajari bagaimana membuat mesin (komputer) supaya dapat mengerjakan pekerjaan seperti dan sebaik yang dilaksanakan manusia.

AI bekerja secara otomatis dan dengan kecepatan tinggi. Lazimnya AI berbentuk  software, tapi ada pula yang berbentuk humanoid atau seperti manusia sehingga dapat berkomunikasi dengan manusia dan mengingat apa saja yang dihasilkan oleh pemiliknya.Sebab kecakapan AI yang dapat mengingat secara permanen, maka AI dapat digunakan untuk menaruh jadwal dan jawaban dari para pemiliknya atau para pelanggan serta untuk menghitung probabilitas lainnya.

Online of Things (IoT) merupakan wujud network atau jaringan dari peralatan jasmani, sehingga memungkinkan benda-benda teknologi terhubung dengan jaringan dunia online. IoT ditemukan oleh Kevin Ashton di tahun 1999. Salah satu produk IoT yang ada merupakan layanan GPS (Global Positioning System).

Chatbot (Chatterbot), atau pembalas pesan otomatis merupakan salah satu program komputer yang dirancang untuk mensimulasikan sebuah percakapan atau komunikasi yang interaktif terhadap pengguna (manusia) via wujud teks, suara, dan atau visual. Chatbot disebut sebagai customer service yang handal karena kemampuannya dalam menaruh data berita yang banyak sehingga dapat merespon pertanyaan dari pengguna cocok dengan hasil pemindaian kata kunci.

 Pada umumnya chatbot bekerja dengan mengerjakan pendekatan Natural Language Proccessing (NLP), merupakan bagaimana komputer dapat digunakan untuk memahami dan memanipulasi teks bahasa natural untuk menerima berita tertentu.

Dari ketiga wujud teknologi digital diatas, maka dapat disimpulkan bahwa transfomasi digital ketika ini kian maju. Beberapa negara di dunia seperti Indonesia telah memakai teknologi digital dalam memenuhi kebutuhan hidup.

Teknologi di era revolusi industri 4.0 dapat menghasilkan dan memfasilitasi pekerjaan, tapi dapat juga digunakan untuk mengambil alih pekerjaan. Sebab itulah, masyarakat Indonesia patut melek teknologi dan bijaksana dalam memakai teknologi yang ada.

Jangan hingga karena hidup berdampingan dengan teknologi, kita menjadi orang yang malas dan pada akibatnya akan menjadi kalah bersaing dengan orang yang lebih intelek.

Categories
Uncategorized

Wisata Alam Jawa Timur Murah

Berita Liburan Hits Jawa Timur

Terkenal akan ombaknya yang tenang memberikan pesona tersendiri dan memungkinkan wisatawan untuk ber-eksplorasi mengamati lihat pemandangan di bawah laut.

Keindahan bawah laut di Indonesia lazimnya banyak ditemukan di bagian timur. Beberapa di antaranya bahkan telah sangat tenar, seperti Taman Laut Bunaken di Sulawesi Utara atau Raja Ampat di Papua. Tetapi, butuh tarif tidak sedikit untuk bisa menyaksikan keindahan bawah laut di kedua obyek liburan tersebut. Terutama kalau alamat jauh dari sana, dibutuhkan waktu tempuh yang relative lama untuk bisa berwisata di sana.

Tahukah Liburan Pantai Populer Di Jawa Timur ?

Pasir Putih Situbondo merupakan sebuah pantai yang berlokasi di Selat Madura dengan pasir putih bersih yang memrentang di sepanjang bibir pantai. Pantai ini sangat populer bagi masyarakat Jawa Timur hal itu dikarenakan liburan ini menawarkan sejuta pemandangan yang menakjubkan. Dikala berkunjung ke liburan yang satu  ini wisatawan akan menjumpai warna warni koral dan binatang laut  lucu yang berkerumun di terumbu karang.

Wisata Pantai Populer Jawa Timur

Panorama Pantai Pasir Putih Situbondo

Terkenal akan ombaknya yang tenang memberikan pesona tersendiri dan memungkinkan wisatawan untuk ber-eksplorasi mengamati lihat pemandangan di bawah laut. Pada sekeliling pantai ini terdapat pohon-pohon yang rimbun. Sehingga wisatawan yang berkunjung pada siang hari bisa berteduh di rimbun nya pohon-pohon ini.

Banyak event yang dilaksanakan ketika musim liburan di Pantai Pasir Putih ini, salah satunya merupakan konser music, memancing, laga perahu, dan lain sebagiannya.

laga perahu Pasir Putih Situbondo

Fasilitas yang ada di lokasi liburan juga cukup memadai, sehingga hal tersebut membikin pengunjung yang berwisata di pantai ini merasa nyaman.

Fasilitas awam yang tersedia untuk pengunjung antara lain :

•             Musholla

•             Pusat oleh oleh (Souvenir)

•             Kamar mandi

•             Bangku untuk bersantai

•             Kantin

Nah, sesudah bermain main di pantai, pengunjung lazimnya bersantai di sebuah warung yang memasarkan berjenis-jenis ragam ragam makanan dan minuman, sambil memanjakan mata merasakan keindahan pemandangan laut.

Dikala berkunjung ke liburan ini, ada beberapa kesibukan menarik yang bisa dilaksanakan oleh pengunjung.

Liburan ini menawarkan beberapa kesibukan mengasyikan seperti :

•             Berenang

•             Berlayar menggunakan “Cano”

•             Snorkeling (Menyelam)

•             Memancing

•             Cross ATV

Kegiatan yang diceritakan diatas hanya beberapa kesibukan saja, dan masih banyak lagi kesibukan kesibukan lain yang bisa dilaksanakan baik bersama kerabat maupun keluarga. Kecuali itu, pantai ini juga diketahui sebagai tempat penghasil ikan. Tidak jarang ketika musim liburan tiba banyak masyarakat Jawa Timur yang mendatangi tempat ini untuk mendapatkan ikan segar dengan harga yang murah.

Keistimewaan Pantai Pasir Putih Situbondo

 Salah satu keistimewaan paling kentara dari Pantai Pasir Putih Situbondo merupakan suasananya yang seolah kombinasi Bali dan Nusa Tenggara. Pada sekitar pantai berupa pegunungan lazimnya memang tenar dengan pantai-pantai yang ada di wilayah Nusa Tenggara, baik Nusa Tenggara Barat (NTB) atau Nusa Tenggara Timur (NTT).

Lokasi Pantai Pasir Putih Situbondo

Pantai Pasir Putih Situbondo berlokasi di trek Pantura Jawa Timur, tepatnya di Kab. Situbondo, Kec. Bungatan, Desa Pasir Putih, Dsn. Kembangsambi. Lokasi nya yang strategis membikin Liburan Pasir Putih ini mudah untuk ditemukan.

Rute Menuju Pantai Pasir Putih Situbondo

Ada dua rute yang lazimnya di lalui ketika hendak berkunjung ke liburan ini, merupakan dari arah timur dan dari arah barat. Apabila berangkat dari arah timur, maka rute yang sepatutnya dicapai merupakan Banyuwangi segera menuju Situbondo. Apabila berangkat dari arah barat, maka rute yang sepatutnya dicapai merupakan Probolinggo segera menuju Situbondo. Kedua rute ini berada di trek Pantura. Dengan via trek Pantura, setibanya di Situbondo anda akan menjumpai papan nama dimana lokasi pasir putih berada

Categories
Uncategorized

Tempat Wisata Jawa Timur Yang Wajib Anda Kunjungi

Jawa Timur Pusatnya Wisata Alam

Gunung Bromo sudah menjadi tamasya Jawa Timur andalan sejak dulu kala. Tamasya alam ini menawarkan estetika dan kesejukkan yang gak dapat kau temukan di perkotaan.

Obyek tamasya ialah seluruh sesuatu yang ada di tempat tujuan tamasya yang ialah daya tarik agar orang-orang mau datang berkunjung ke tempat hal yang demikian serta seluruh tempat atau situasi alam yang memiliki sumber daya tamasya yang dibangun dan dioptimalkan sehingga memiliki daya tarik dan diusahakan sebagai tempat yang dikunjungi wisatawan.

Tamasya Jawa Timur menyimpan segudang surga dunia. Daerahnya yang terdiri dari lautan sampai pegunungan memiliki banyak spot menarik untuk dijelajah.

Jawa Timur dapat menjadi tujuan rekreasi pilihan buat kau yang bosan ke Bali. Apalagi, tepat banget nih momen libur Lebaran, gak ada salahnya merencanakan tamasya ke sana.

Ada apa saja sih tamasya Jawa Timur? Simak lengkapnya dalam ulasan berikut:

Mengapa Jawa Timur ?

Tamasya Jawa Timur betul-betul mesti dijadikan sebagai tujuan utama tamasya kau. Pasalnya, di sini seluruh ragam pariwisata ada dan komplit. Ingin tamasya tradisi ada, tamasya alam ada, sampai tamasya ramah buah hati.

Semuanya yang membentang dari mulai pantai, bawah tanah, sampai ke pegunungan dapat kau nikmati dengan bebas.

Semua biaya masuknya juga gak mahal-mahal banget kok, mulai dari Rp 5 ribuan sampai Rp 100 ribuan. Jadi masih terjangkaulah untuk seluruh kalangan!

Kecuali itu, aksesnya rata-rata gampang digapai, dengan menerapkan kendaraan pribadi ataupun kendaraan umum dengan ongkos yang betul-betul murah.

Baca Juga : Wisata Alam Populer Jawa Timur

Berikut Beberapa Wisata Alam Jawa Timur

1. Kebun Binatang Surabaya

Tempat tamasya Jawa Timur satu ini termasuk kebun hewan tertua di Indonesia, sebab didirikan pada tahun 1916 oleh Gubernur Jenderal Belanda dengan nama Soerabiasche Plantenen Dierentuin.

Semenjak zaman dulu, Kebun Binatang Surabaya menawarkan koleksi hewan terlengkap se-Asia Tenggara dengan jumlah koleksi lebih 2.000 hewan hidup yang tergolong dalam lebih dari 351 spesies, salah satu primadonanya hewan purba autentik Indonesia, Komodo.

Untuk dapat masuk ke kawasan ini, kau gak perlu merogoh kocek dalam-dalam kok, cuma butuh Rp 15 ribu saja kau dapat mengeksplor kebun hewan dengan puas. Khusus buah hati-buah hati dengan ketinggian di bawah 85 centimeter bebas masuk tanpa bayar.

2. Atlantis Land Surabaya

Atlantis Land Surabaya ini seperti Dufan apabila di Jakarta. Taman hiburan seluas 15 hektare ini menawarkan bermacam-macam wahana, mulai dari rumah salju, rumah hantu, taman bunga, sampai kolam renang.

Atlantis Land ini buka mulai dari pukul 10.00 WIB – 22.00 WIB dengan harga karcis masuk sebesar Rp 125 ribu dan untuk buah hati-buah hati yang tingginya di bawah 85 centimeter membayar Rp 100 ribu.

3. Monumen Kapal Selam

Buat kau yang penasaran memperhatikan dalamnya kapal selam seperti apa, datang aja langsung ke Monumen Kapal Selam di Surabaya.  Sebetulnya, kapal selam ini bekas armada tempur terbaik milik Indonesia, bernama KRI Pasopati 410.

Kapal yang dijadikan oleh Uni Soviet pada tahun 1952 ini pernah dilibatkan oleh Pemerintah Indonesia di dalam pertempuran Laut Aru.

Sebagai pengingat jasa para tentara ketika itu, kapal hasilnya dijadikan sebuah monumen agar dapat diamati banyak orang. Harga masuknya cuma sekitar Rp 10.000 saja kok!

4. Pantai Balekembang

Salah satu tamasya Jawa Timur yang bertemakan alam paling popular ialah Pantai Balekembang. Tamasya di Malang yang sudah popular sejak 1985 ini sudah seperti Tanah Lot, sebab di tengahnya ada Pura Amerta Jati yang letaknya di Pulau Ismoyo.

Untuk mencapai pantai ini, kau perlu berkendara sejauh 60 kilometer dari pusat kota. Biaya masuknya Rp 10 ribu sampai Rp 15 ribu.

5. Coban Rais

Letaknya sekitar 16 kilometer dari pusat Kota Malang, air terjun Coban Rais menjadi salah satu destinasi tamasya populer di Malang, malah di Jawa Timur.

Tinggi air terjun mencapai 20 meter dan di kelilingnya terdapat perbukitan hijau yang dijamin menyejukkan mata. Tertarik untuk main air di sini? Siapkan kocek Rp 10 ribu saja untuk membeli karcis masuknya.

6. Pantai Batu Bengkung

Pantai Batu Bengkung di Desa Gajahrejo, Gedangan, ialah pantai terunik di Malang. Posisi pantai ini berada di tengah-tengah dua batu tebing raksasa yang seolah mengapit bibir pantai.

Sebab letaknya yang unik ini, apabila air laut lagi pasang, pantai ini jadi lebih mirip kaya telaga dan kolam renang alami.

Kamu dapat deh berenang-renang atau berendam dengan aman tanpa takut tersapu dengan ombak. Untuk merasakan tamasya satu ini, kau perlu membayar Rp 5.000 untuk karcis masuk.

7. Malang Night Paradise

Malang Night Paradise ialah tempat tamasya Jawa Timur yang cukup familiar. Layak namanya, zona ini paling ramai ketika malam hari.

Ada dua zona yang dapat kau nikmati, ialah Taman Dinosaurus yang menonjolkan replika hewan purba yang berjaya pada masanya, dan kedua ada Taman Lampion.

Di Taman Lampion, terdapat banyak lampu-lampu LED menawan bermacam-macam warna yang dibereskan seindah mungkin membentuk sesuatu sepeti angsa, kincir angin, panda, dan masih banyak lagi. Titik satu ini layak benget buat kau yang doyan foto-foto.

8. Jatim Park 1

Taman bermain seperti Disneyland dan Universal Studios dapat kau temukan di Jawa Timur, tepatnya di Jatim Park 1, Batu. Ada bermacam-macam wahana permainan mulai dari yang ekstrem, sampai yang ramah buah hati-buah hati dapat kau jajal.

Harga karcis masuknya Rp 75 ribu untuk hari kerja, sementara untuk akhir minggu, para pengunjung dikenai biaya Rp 120 ribu.

9. Batu Secret Zoo

Batu Secret Zoo letaknya masih di kawasan Jatim Park, tepatnya di Jatim Park 2. Bedanya dengan Jatim Park 1, kawasan ini lebih dikhususkan sebagai kebun hewan.

Uniknya di sini, kau gak cuma dapat memperhatikan-lihat koleksi satwa saja, tetapi juga dapat berinteraksi langsung dengan mereka.

Salah satu wahana paling laris ialah zona Baby Zoo, sebab di sini kau dapat berinteraksi langsung sambil memperhatikan bayi-bayi satwa yang imut dan menggemaskan.

10. Gunung Bromo

Gunung Bromo sudah menjadi tamasya Jawa Timur andalan sejak dulu kala. Tamasya alam ini menawarkan estetika dan kesejukkan yang gak dapat kau temukan di perkotaan.

Ada bermacam-macam spot menarik mulai dari Penanjakan, ialah tempat untuk memperhatikan matahari terbit, Kawah Bromo, Bukit Teletubies, dan masih banyak lagi.

Bila mau ke Bromo, kau mesti berkendara sekitar dua jam dari Kota Malang menerapkan kendaraan beroda empat ya, sebab letaknya ada di perbatasan Probolinggo dan Pasuruan.